老人财神画像为什么会忌讳买卖，要说送、请？

1. 老人财神画像为什么会忌讳买卖，要说送、请？

这只是画像，没有加持没有开光，挂在墙上就可以了，也不需要供奉。没什么大不了的，那些唧唧歪歪的就是迷信。一般挂在客房和书房最好。卧室（有男女情爱，会不敬）、厨房（有油烟）、厕所（臭气污秽）三个地方不要去放，这样会破坏恭敬心。等到明年要换对联的时候，你可以拿到附近的寺院交给知客僧请他们帮处理；如果嫌麻烦，先可以自己在家焚烧掉，这个烧稍微讲究一些，先念“南无阿弥陀佛”至少九声以上（因为财神在六道轮回里的天道，佛比神高出四个时空层级，境界是财神所达不到的，当然，也有财神菩萨，那就很接近佛了，只差一个等级），然后告罪说：“对不起，财神爷爷，送你回天界，希望继续保佑我。”类似于这样的话即可。


这点是非常重要的，很多人不懂，买了吉祥物以及玉呀水晶呀之类的，还有佛像，都不知道要开光，直接就摆放起来参拜了。若是如此，那摆了也没啥用处。跟工艺品一样。财神不能正对着镜子，对着或是邻着厕所。关于镜子的问题我们讲的多了。镜子连人连门都不能对，更何况财神乎？镜子是有反射作用的，对着财神，难道你想让镜子把财气都反射走了？对着或是邻着厕所更不行，这是对财神的大不敬。

财神的摆放方向。财神分文财神和武财神，文财神有财帛星君和福禄寿三星，武财神为关公和赵公明。一般居家住宅宜摆放文财神，面向屋内，摆在进门的对角处，而办公生意场合宜摆放武财神，摆在屋子的正中，面向大门。除文武财神外，还有一位财神，那就是邪财神，邪财神是专管偏财，也就是横财的，比方说赌博彩票股票之类的。邪财神要摆放在屋外的空地平台上，不能与正财神一起放于屋内。切记。

财神的质地和供奉。文财神的香炉和长明灯要纯铜所制，供奉宜为甜点。而武财神的话，香炉和长明灯则一定要是陶瓷土制的，供奉上可以是花果，过节可以放肉类制品，但两个武财神不可放在一起供奉，也不可与佛教的如来观音一起供奉，因为佛教是吃素的。财神更加不可与祖先牌位一起供奉。要知道，财神是神，祖先再尊贵，它也是人，是不能与财神平起平坐的。另外还需注意提，财神头上与座下都不可有杂物，要保持供奉区的清洁卫生。

2. 本来供着的财神画像,不再供了可以吗

可以的。
        佛菩萨像或画像一旦陈旧了、残缺破碎了，或者我们不想供奉了，或者因为搬家、出国等别的原因没法供奉了，处理方法如下：
1、首先可以询问身边的朋友或居士有没有需要的，转赠给朋友，也是一件与佛结缘的善事。当然，有些人认识不够，不愿意接受别人供奉过的佛像，那虽是误解，也不用强求。
2、最好的办法就是送到附近的寺院，请寺里的僧人代为处理；
3、或者请寺里的法物流通处居士代为转赠结缘。
4、如果附近没有寺院，也可以送到旁边的山上去，越高越好，最好放在大树下或者石壁之下，端端正正摆好，自有山神土地及过路神仙守护，所谓“但有佛像处，必有护法神”就是这个意思。
5、当然，如果舍不得或者今后还有可能要用，也可以用红布包裹起来装箱（切勿倒置），放在客厅、书房、阁楼等处存放，顶上不要压别的东西以保持我们的恭敬心。

3. 财神画像不想供奉换了一位财神爷，请问财神

佛菩萨像、神像或画像一旦陈旧了、残缺破碎了，或者我们不想供奉了，或者因为搬家、出国等别的原因没法供奉了，处理方法如下：
        1、首先可以询问身边的朋友或居士有没有需要的，转赠给朋友，也是一件与佛结缘的善事。当然，有些人认识不够，不愿意接受别人供奉过的佛像，那虽是误解，也不用强求。
        2、最好的办法就是送到附近的寺院，请寺里的僧人代为处理；
        3、或者请寺里的法物流通处居士代为转赠结缘。
        4、如果附近没有寺院，也可以送到旁边的山上去，越高越好，最好放在大树下或者石壁之下，端端正正摆好，自有山神土地及过路神仙守护，所谓“但有佛像处，必有护法神”就是这个意思。
        5、当然，如果舍不得或者今后还有可能要用，也可以用红布包裹起来装箱（切勿倒置），放在客厅、书房、阁楼等处存放，顶上不要压别的东西以保持我们的恭敬心。

4. 请问家里不要的这个财神画像怎么处理掉啊？

财神爷呢？一般的，都是请下来，或者再换一个新的，就可以啦，如果不想要了，就想办法太上老君 财神爷 地藏菩萨 能在一起供奉吗
  太上老君以及地藏菩萨可以一起供。　　财神爷，则要看其品位。 财神只要不是世间鬼神众，是诸天的次第，则可以与其他两位神灵一起供奉。　　道教之神只与佛教之神只是可以一起供，因为佛与道本来就是一，非二的，因为真理是绝对的，非相对的。
  　　道教之王重阳仙师在《金关玉锁诀》中说：「惟一灵是真，肉身四大是假」。　　刘玄处在《至真语录》中说：「万形至其百年则身死，其性不死也」。　　尹喜真人的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。
  何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。
  故曰：生灭与不生灭和合而　　成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。
  今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」　　黄元吉真人的《道德经注释》曰：「有生之后，元识两神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。
  要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神无形，识神有迹；一自虚无中来，一从色身中出，二者大不相侔」　　《傅大士录》中有说：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶？”士以手指冠。
  “是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。」　　傅大士是佛教深地菩萨弥勒菩萨的化身，然而他的衣服却包括了儒释道三家的道冠、僧服、以及儒履。
  他的无言的开示，用儒释道三教服饰严饰其身，示现了三家是一家之义。　　鄙人的根本上师开示曰：　　「密教（中国佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家讲的『元神』。　　道家修炼元神法，我写於《通灵秘法书》之中，正是：　　一、观察自己元神（观神法）。
  　　二、吞吐罡气光明显神（培神法）。　　三、开像真诀（显神法）。　　四、缩神合一（合神法）。　　五、身外化身显神通（出神法）。　　道家修炼自己的元神，与密教修炼自己的『自力本尊』，虽然方法不一样，但原理是相同的，道家讲「精、气、神」，密教讲「气、脉、点」，根本互通无二。
  　　密教『自力本尊』的特点如下：　　一、自力本尊，就是行者的真正佛识，是新身体，和肉体是二，也是一。　　二、自力本尊，有头、手、脚、躯体，但无实体。　　三、自力本尊，是智慧气显发才出现的，是人体五气组成，主要是命气。
  　　四、自力本尊士气入中脉，转化五色光的光明身。　　五、自力本尊可以修成三十二相，八十随行好，可以变化无数，出去利益众生。　　六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。　　七、只有已修证自力本尊的人，才能印证其它人的自力本尊，才能感知。
  　　八、自力本尊成就，佛果今生成就。　　．功法　　密教行者须修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明点』下降，升起『四喜四空』。　　此时明相出现。　　『空性』厚实明显。　　『乐空双运』的结果，会产生光明，只要一切障碍均得到解脱之后，真正究竟的光明就会出现了，这是纯净的『自力本尊』。
  　　『自力本』不是观想出来的。　　『自力本尊』不是妄想。　　『自力本尊』不是幻。　　『自力本尊』应该是『最细心气』的显现，又称『胜义光明』。　　这是『阳神』。」　　道教中的「元神」就是证「道身」时候才显现，「元始真如」或「本尊」就是亲证佛陀的无上大觉时候才显现。
  仙师道长门指出「灵」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「阳神」，因此道与佛是一也

5. 今天请回一张财神画像不知如何摆放求高人指

文财神武财神啊?
南方多喜欢供奉关公，北方多供奉赵公明.
要是文财神,最主要的是一定要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平安
满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
武财神的话.
最主要的还是面一定要向外，辟邪招财，千万不可对着屋内
简单的来说吧,要是武财神,放在家门口,面向门外.
要是文财神,放在卧室门口,面向卧室.

6. 如何送财神？墙上挂的那种财神画像！

财神到了送财来了“金银财宝滚进来”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”送财神
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩.
另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

7. 店里的财神画像不要怎么处理

供奉财神是一个流传已久的习俗。许多传统的国人都会习惯给店里请一尊财神。财神的主要形式有两种，一种是神像而另一种则是画像。画像比起神像更容易破，有时候还会出现破损的现象。那么当我们不想要店里的财神画像时，应该如果对其进行处理呢？
  
 上香祷告
   
 雕像和贴画是财神爷最主要的两种形式，无论哪种形式，如果我们不想要了，就需要把旧的送走，但是要注意不可随意丢弃。首先一点，要恭恭敬敬取下财神画，取的时候，可以点上一炷香，祷告感谢神灵的镇宅护佑。不是因为要送走财神爷，而是因为财神爷也要有一个休息时间回到天庭报告，这样才能让我们的财富运势旺盛起来。
  
 送到寺庙
  
 无论是贴画还是雕像都不可以乱丢乱放，一定要具有充分的仪式来恭恭敬敬地送走财神爷，要注意旧的财神贴画是要取下来的，不过我们不能将它随意丢弃，更不能将它藏在箱子里堆叠起来，可以将取下来的财神画送到寺庙等地，让财神爷受到很多人的供奉，就可以获得越来越多的香火。如此一来财神爷才能够继续帮助我们。
  
 直接焚烧
  
 当我们想送走财神但却没条件进行仪式时，就可以尝试最后一种送走财神贴画的方式，就是将财神画直接焚烧掉，而焚烧后的财神画的灰烬则需要直接扔到净土上，或者扔到树下，亦或者扔到流淌的活水中，让植物净土来净化财神爷的力量，可以让神仙收获良好的供奉，也可以保佑我们获得更加良好的财富运势。只要做到以上这些要求，不仅店铺的生意不会变坏，还能够让财神爷一直保佑我们的财运。所以说只要做法得当，财神爷依然能够起到招财效果。

8. 财神画像能不能请回家

当然可以！
说不可以的人，要么限于民俗或迷信，要么就是佛盲（对佛教一无所知、一窍不通或道听途说的人），不是如法正信的佛弟子。
佛菩萨的雕像或画像（包括神像，都属于一样的原理），其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，要知道，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。【摘要】
财神画像能不能请回家【提问】
当然可以！
说不可以的人，要么限于民俗或迷信，要么就是佛盲（对佛教一无所知、一窍不通或道听途说的人），不是如法正信的佛弟子。
佛菩萨的雕像或画像（包括神像，都属于一样的原理），其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，要知道，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。【回答】