兵马俑发髻在左侧地位高还是右侧

1. 兵马俑发髻在左侧地位高还是右侧

秦兵马俑并不是以发髻方向辨别地位，而是以发髻的编扎方式来区别兵种。兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式，虽然年代久远，但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩。
在手法上注重传神，构图巧妙，技法灵活，既有真实性也富装饰性。正因为如此，秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位。从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看，几乎无一雷同。 

扩展资料数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色，表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤为精彩。白眼角，黑眼珠，甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色。整体色彩显得绚丽而和谐。
同时陶俑的彩绘还注重色调的对比，个体整体间均有差异，不同色彩的服饰形成了鲜明的对比，增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘，使静态中的陶马形象更为生动。
参考资料来源：百度百科-兵马俑

2. 秦始皇兵马俑的发髻有什么说道吗

从秦俑发型的塑造中可以看出秦人对头发的重视和考究，每个士兵的头发都梳理得整整齐齐，梳成的发髻有圆髻和扁髻之分，这两种发髻又因有各种不同的形状和不同的盘法而更显得丰富多彩，真实地反映了秦人的生活面貌。
  
圆髻 
  秦俑坑出土的战袍武士俑及一部分铠甲武士俑，都在头顶的右侧梳着圆丘形发髻，因文献中对此种盘结方法的发型没有准确的名称记载，所以在此我们根据其盘结的形状而称之为圆髻。圆髻的形状大体相似，但又有单台、双台和三台之分。 
 
秦俑发辫的盘结方法多种多样，有的是三条发辫盘结呈十字交叉形的，有的呈丁字形、卜字形、大字形、一字形、枝桠形、倒丁字形等等，其中以十字交叉形和枝桠形的数量最多，其余所占比例较小。发辫在脑后盘结，既整齐美观，又起着束发的作用。盘结后的小辫合拢于头顶右侧，用发带从根部束扎，再将其折叠成圆丘形并用发绳扎结。单台、双台和三台的差别在于发髻底部台阶的数量不同。


扁髻  
 秦俑坑出土的军吏俑、御手俑、骑兵俑，以及一部分铠甲武士俑，都在脑后梳扃髻。扁髻的称法是因其形状、相对于圆髻而言的。扁髻的形状和盘结方法有两种：一是六股宽辫形扃髻；二是不编成宽辫形的扁髻。梳六股宽辫形扁髻的陶俑一般都戴冠饰，把扁髻顶端圆锥形小髻置于冠室中。头戴鹗冠的高级军吏俑的扁髻是不梳成六股宽辫形的，而是将头发全部拢于脑后上折，再把多出的余发盘成圆锥形小髻，用笄固定。 

 仔细观察秦俑的发髻可以发现，头上还扎有发带、发绳和发卡，它们都是用来束发的。发带的质地轻软，像是丝织品；颜色大都是橘红色或朱红色。发带束发后两端的带头飘洒于头顶的前侧，颇有动感。发绳似用三股线拧成，颜色有朱红色和粉紫色，其中朱红色较多。发卡的形状一般为正方形，似为白色的骨制品。

归纳总结秦俑的发型可以看出，头顶右侧梳圆丘形发髻的，是俑坑中的轻装步兵俑、一部分重装步兵，及头戴介帻的步兵俑。而发髻梳于头顶右侧这一点，或许与秦尚右的习俗有关。头顶梳圆形发髻的发式从殷周至明代一直都比较流行。但陕西凤翔出土的春秋时期秦的石俑、铜川枣庙村春秋至战国早期秦墓出土的泥俑，以及汉唐时代的陶俑和其他艺术表现形式反映人物头上圆髻的，多是在头顶正中而非右侧，只有秦俑坑出土的陶俑把发髻梳在头顶的右侧。这或许说明尚右虽然是—贯的习俗，但并未在社会上流行，而只是在当时的军队中盛行。

梳扁髻戴冠饰的秦俑一般都有笄，不戴冠者无笄。这与古文献的记载略有不同。古人使用笄有两种作用：一是安发之笄，男子和妇女都用；二是冠笄，只有男子用而妇女不用。《释名》：“笄，系也，所以系冠使不坠也。”笄，又称簪。秦俑坑出土的戴冠俑的笄，纯粹用于固着发髻，而不是起与冠相连的作用，所以应是安发之笄，而非冠笄。秦俑的冠是用冠带系在颔下而固定在头上的。 

秦俑发型造型的多种多样，是秦俑表现手法上一个突出的特点，它从一个侧面反映了秦代武士的精神风貌。

3. 秦兵马俑为什么是楚国发髻

秦兵马俑中的一部分武士俑，头上盘有一种罕见的发髻，它偏向头顶一侧，与历代汉人的装束习惯大相径庭。通过对比历史文献和考古记录，本书作者大胆推测：梳“歪髻”的兵马俑与我国南方的楚文化有着微妙的联系，秦始皇曾祖父秦昭王之母芈氏（秦宣太后）恰恰是楚人，兵马俑可能是后者主政时期的产物。　　“歪髻”武士不似汉人　　作为一种民间习俗，古人对头部的各种装束，历来都给予高度重视。就秦人的衣冠服色而言，从来都是崇尚俭朴、反对奢华的。在《荀子·强国》中，有“应侯问孙卿，入秦何见？孙卿曰：……入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑”的记载。参照这种说法，秦俑头顶一侧，梳起一个歪髻，确是一种典型的奇装。　　歪髻的形象，往往是和丑角联系在一起的。在我国西南省份，有的面具艺人，会将古代先人捏成“头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调”的样子。虽然不能说梳“歪髻”的人群本身真的属于“丑类”，但它至少能反映出他们与汉人之间，确实存在某些风俗习惯上的重大差异。不管怎么讲，“歪髻”这种奇特的发型，在几千年来整个汉文化的发展演变史上，是找不到多少痕迹的。　　经过努力探索，在这个谜团上有了新的发现。研究者在《皇清职贡图》一书上，找到了“土人结髻于右，汉种结髻于中”的明确记载。土人，是指生活在边远地区的一部分被称为“土著”的少数民族。也就是说，头顶偏于一侧的“歪髻”的真正源头，应该是汉民族之外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人群。换句话说，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要从“土人”或者与“土人”有血统关系的人群中去找。　　有了“土人”这个大方向，我们就可以到少数民族地区，去寻获有关“歪髻”的线索了。不久，人们就从《贵州通志·卷七》中，找到了镇远等地的苗民中，有梳“偏髻”的记载，在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的“歪梳苗”人，就有各种“歪髻”的文字和图形资料。看来“歪髻”的发源地，就是在这里了。　　秦宣太后的神秘角色　　1984年7月出版的《楚文化考古大事记》一书中，有“湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主人梳有偏髻”的材料。材料中交代：“该墓的墓主人……头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。此外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现梳有“偏髻”的陶俑头像。　　通过查阅记录，可知在河南省三门峡市，曾出土梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑。在山西省长治市，也曾出土一件陶舞俑，其头顶左上方梳着“偏髻”。在陕西省铜川市出土的另一尊泥俑，头上亦梳着“偏髻”。由此可见，这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。　　果然，“歪髻、偏髻”在秦都咸阳露面了：在陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶梳的就是“偏髻”。另外，出土于阿房宫遗址内，现由西安市文物局收藏的一批男性玉人，头上也梳着“偏髻”，与其一起出土的还有各种王家礼器。从阿房宫“北司”遗址发现有“芈”字的铭文看，头顶梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的习俗密切相关。
　　楚地少数民族，其主体是三苗的遗裔。其中的芈姓家族，一直是楚人的构成核心。秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡；随后，芈氏（秦宣太后）执掌朝政达41年之久。如上所述，大量王室玉器和楚苗式样“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宫工程是由她主导续建的。同样，有着“歪髻、偏髻”的秦俑坑，也与她有着千丝万缕的联系。（：：节选自《兵马俑真相》

4. 秦始皇兵马俑发型中竟有秘密，为什么有的是“歪髻

秦兵马俑中的一部分武士俑，头上盘有一种稀有的发髻，它倾向头顶一侧，与历代汉人的装束习气截然不同。经过比照历史文献和考古记载，本书作者大胆估测：梳“歪髻”的兵马俑与中国南边的楚文化有着奇妙的联络，秦始皇曾祖父秦昭王之母芈氏(秦宣太后)恰恰是楚人，兵马俑可能是后者主政期间的产品。

“歪髻”武士不似汉人
作为一种民间习俗，古人对头部的各种装束，向来都给予高度重视。就秦人的衣冠服色而言，历来都是崇尚简朴、反对奢华的。在《荀子强国》中，有“应侯问孙卿，入秦何见?孙卿曰：……入境观其风俗，其大众朴，其声乐不流污，其服不挑”的记载。参照这种说法，秦俑头顶一侧，梳起一个歪髻，确是一种典型的奇装。

歪髻的形象，往往是和丑角联系在一起的。在我国西南省份，有的面具艺人，会将古代先人捏成“头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调”的样子。虽然不能说梳“歪髻”的人群本身真的属于“丑类”，但它至少能反映出他们与汉人之间，确实存在某些风俗习惯上的重大差异。不管怎么讲，“歪髻”这种奇特的发型，在几千年来整个汉文化的发展演变史上，是找不到多少痕迹的。

经过努力探索，在这个谜团上有了新的发现。研究者在《皇清职贡图》一书上，找到了“土人结髻于右，汉种结髻于中”的明确记载。土人，是指生活在边远地区的一部分被称为“土著”的少数民族。也就是说，头顶偏于一侧的“歪髻”的真正源头，应该是汉民族之外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人群。换句话说，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要从“土人”或者与“土人”有血统关系的人群中去找。

有了“土人”这个大方向，我们就可以到少数民族地区，去寻获有关“歪髻”的线索了。不久，人们就从《贵州通志卷七》中，找到了镇远等地的苗民中，有梳“偏髻”的记载，在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的“歪梳苗”人，就有各种“歪髻”的文字和图形资料。看来“歪髻”的发源地，就是在这里了。

秦宣太后的神秘角色
1984年7月出版的《楚文化考古大事记》一书中，有“湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主人梳有偏髻”的材料。材料中交代：“该墓的墓主人……头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。此外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现梳有“偏髻”的陶俑头像。

通过查阅记录，可知在河南省三门峡市，曾出土梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑。在山西省长治市，也曾出土一件陶舞俑，其头顶左上方梳着“偏髻”。在陕西省铜川市出土的另一尊泥俑，头上亦梳着“偏髻”。由此可见，这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。

果然，“歪髻、偏髻”在秦都咸阳露面了：在陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶梳的就是“偏髻”。另外，出土于阿房宫遗址内，现由西安市文物局收藏的一批男性玉人，头上也梳着“偏髻”，与其一起出土的还有各种王家礼器。从阿房宫“北司”遗址发现有“芈”字的铭文看，头顶梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的习俗密切相关。

楚地少数民族，其主体是三苗的遗裔。其中的芈姓家族，一直是楚人的构成核心。秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡;随后，芈氏(秦宣太后)执掌朝政达41年之久。如上所述，大量王室玉器和楚苗式样“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宫工程是由她主导续建的。同样，有着“歪髻、偏髻”的秦俑坑，也与她有着千丝万缕的联系。

5. 不同发型的兵马俑有什么区别？

6. 楚国人的发髻是歪的，秦国人的发髻在正中间，兵马俑的形象到底是哪国的？

秦始皇兵马俑是秦始皇陵里的重要陪葬品。殉葬制度是阶级产生以来，原始社会的一项血腥遗留。
随着人类的文明程度越来越高，人殉逐渐被废除，转而使用陶俑或者木俑来代替。殉葬品，寄托了活着的人对死者的一种尊重和缅怀，像生前一样地对待死者。这是后人研究当时历史的珍贵史料。秦始皇是我国第一个专制主义中央集权国家的第一任皇帝。

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他灭六国，统一天下，创建皇帝制度等一系列集权制度，极大地推动了历史进程。他的陵墓耗时39年才修建完工。秦始皇兵马俑是按照真人比列打造，对研究秦朝的服饰、军制、军事等都有重要意义。
秦始皇兵马俑中有的士兵梳歪髻，有的则不梳，这是一种国家统一后，民族融合的现象。

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秦朝实施的是征兵制，根据《睡虎地秦墓竹简》所记的情况看，男子十七岁“傅籍”，以后根据战争需要，随时可征集入伍，到六十岁才能免役。秦时还常把罪犯或徒隶充兵，称为“谪戍”。秦朝律法严苛，国家统一之后，没有那个地方是不服秦律的。所以，从这个角度来看，服役当兵的都是秦国人。
但为什么造型会不同呢？歪髻并非秦国本土的打扮。《皇清职贡图》记载：“土人结髻于右，汉种结髻于中”。秦国民风淳朴，不尚奢华，多随主流，梳髻于中。一些南方的偏远地区的土著有梳歪髻的习俗。《贵州通志》中能找到苗族人有梳歪髻的记载可以证实。

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随着秦国的统一和时间的推移，梳歪髻的习俗也传入了秦国。抑或是，梳歪髻地区的人民也在秦朝的军队里服役。更值得注意的一点是，兵马俑中戴冠不戴冠，是区分士兵和军吏的一个标志。这是否意味着秦朝的统一之下，对阶级划分的标志被灭的六国人们也已经接受了？秦国的统一化工作进行到哪一步了呢？这值得我们继续思考。

7. 细观兵马俑什么五官，发型

我记得小学课本有描述
【那数千名手执兵器的武士，数百匹曳车的战马，一列列、一行行，构成规模宏伟、气势磅礴的阵容。有的头挽发髻，身穿战袍，足登短靴，手持弓弩，似为冲锋陷阵的锐士；有的免盔束发，外披铠甲，手持弓弩，背负铜镞，似为机智善射的弓箭手；有的头戴软帽，穿袍着甲，足登方口浅履，手持长铍，似为短兵相接的甲士。还有的身穿胡服，外着铠甲，头带软帽，跨马提弓的骑士；有头带长冠，两臂前伸，双手握髻，技术熟练的御手；有头戴长冠，穿战袍，着长甲，手执吴钩的下级指挥官；有头戴鶡冠，身着彩色鱼鳞甲，双手扶剑，气度非凡的将军。这栩栩如生的千百个官兵形象，尤其在神态、个性的刻画方面，显得逼真、自然，而富有生气。如将军俑的形象：身材魁梧，身着双重短褐，外披彩色鱼鳞甲，头带双卷尾长冠，昂首挺胸，巍然伫立，有非凡的神态和威严的魅力。一般战士的神态：有的嘴唇努起胡角反卷，内心似聚结着怒气；有的立眉圆眼，眉间的肌肉拧成疙瘩，似有超人的大勇；有的浓眉大眼，阔口厚唇，性格憨厚纯朴；有的舒眉秀 眼，头微低垂，性格文雅；有的侧目凝神，机警敏锐；有的垂着首，似乎若有所思。两者虽然得刻画一个“思”字，由于表现手法不同，前者给人的印象是气宇轩昂略带傲气，后者沉静文雅。秦俑表现的是古代军事题材，它既没有选择两方交战、将士厮杀的战争场面，也没有选择将士修整屯兵防守的场面。而是捕捉了将士披甲，直兵列阵地，严阵以待的临阵场面。尽管我在这个井然有序的静态军阵营，艺术家们在单个陶俑的雕塑上，还是力求“偶动与静之中”。使那一件件披甲之锐的武士俑昂眉张目，肃然伫立，神态坚定而勇敢，他们好似整装待发，又好似处于临战状态，还有那一件件驾车的御手俑，双臂前伸，紧握髻绳，目视前方，待命而发；那一匹匹曳车的陶马，膘肥体壮，张鼻嘶鸣，双目圆睁，两耳竖立；那一件件骑士俑，右手牵马，左手提弓，机警的立于马前，一旦令下，就将驰骋疆场。】

8. 兵马俑头上不同的发型是怎么做出来的？这些发型有哪些含义？

可能我们去兵马俑坑看兵马俑，虽说是现场观看但还是会漏掉一些细节。这些兵马俑看似都长一个样，实际上他们的服饰、动作、发型可能都不同，同时蕴藏了很多讯息。没错有很多兵马俑的发型也会不一样，标志着他们的级别也不一样。下面会给大家展示出几张兵马俑发型的特写图，你会发现这些发型雕刻的还挺精致，辫子就像是手工编织出来的一样，很难想象在2000多年前就有如此细致的工艺。那下面就为大家仔细讲讲这发型里的秘密吧，赶快一起来看看。
     
 秦始皇帝陵兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”、“二十世纪考古史上最伟大的发现”之一。自1974年它被发现并开始试掘与发掘以来，共发现各类陪葬坑、陪葬墓等600余处，陶俑、陶马7000余件。
 
 这7000余件兵马俑分布在了三个不同的陪葬坑内，它们面东背陵组成了一个庞大阵列，其磅礴的气势、严整的队列，为后世展现了大秦帝国强大的军事实力。
 
 观众走进秦始皇帝陵兵马俑(以下简称“兵马俑”)，除了被它宏大的气势和精美的雕塑艺术所震撼外，还会被它千军万马中“千人千面”栩栩如生的形象所迷惑——兵马俑中没有完全相同的两个陶俑。
 
 那么，如何在这众多的兵俑中一眼识别出它们的身份、地位与官阶——谁是高级将领、谁是马前卒?
     
 今天，就请小伙伴儿们跟我一起走近兵马俑，去细解它们身上所附带的身份密码。在文章的最后，还将为小伙伴儿们贴上一组陶俑的发辫图片，这些诡异的发辫造型暗含着什么喻意?小伙伴中的高人们赶快来破解!
 
 兵马俑身上所附带的身份密码主要集中在它的头饰与铠甲上。
 
 由于普通观众只能站在坑边儿往坑里看，并不能进入到坑内兵俑的身边，因此以铠甲的形状(鱼鳞甲等)以及纹饰等特点来判断其身份的方法显然不实用。因此，我们重点来看它们头饰上的区别。
 
 上图为头戴鹖冠(音“赫”)、身披彩色鱼鳞甲的高级军吏俑，是秦俑坑中目前出土的级别最高的陶俑(图片来源：官方出版物。以下同)。
     
 鹖冠(背视)
     
 鹖冠(侧视)
     
 头戴双板长冠、身披铠甲的中级军吏俑。他们有的立于“将军”身边，似为“将军”的副手，有的立于士兵俑的队列中，似为士兵的领队。
     
 双板长冠(背视)
     
 头戴单板长冠、穿铠甲的重装步兵(或不穿铠甲的轻装步兵)，其铠甲上没有彩色花纹。
     
 单板长冠
     
 不穿铠甲、不戴头盔的战袍武士俑。这些武士俑头顶梳着圆锥形发髻、身背箭箙、手持弓弩，少数俑手持戈、矛等长兵器。战袍武士俑一般位于军阵的前锋或外围，他们行动敏捷，便于奇袭。
     
 战袍武士俑的锥形发髻。
 
 了解了不同身份兵俑的头饰(发髻)特征，你再从坑边儿向坑内看时，谁是“将军”、谁是“马前卒”便一目了然了。进而你会发现身份、地位的不同，其陶俑的“品质”不同。通常，职位高阶的将军俑被塑造得精细精美，而低阶的兵俑则相对简单简陋。
     
 最后来看一组兵俑的发辫图——如此造型诡异的发辫是怎么编出来的?外星人编的?它暗含了什么密码?
             
 小伙伴儿们，从这些发辫中你看出了什么?